Bava Batra 344

Kapitel 344

א אמר רב הונא ממך אפילו מריש גלותא ואפילו משבור מלכא
1 Da entschied R. Hona: Von dir, auch vom Exilarchen, von dir, auch vom Könige Sapor.
ב אמר ליה רב חסדא לרבה פוק עיין בה דלאורתא בעי לה רב הונא מינך
2 Hierauf sprach R. Ḥisda zu Rabba: Geh, denke darüber nach, denn abends wird R. Hona dich darüber befragen.
ג נפק דק ואשכח דתניא גט שיש עליו עדים ואין בו זמן אבא שאול אומר אם כתוב בו גרשתיה היום כשר
3 Da ging er fort, dachte darüber nach und fand folgende Lehre: Wenn in einem Scheidebriefe Zeugen genannt sind, aber kein Datum, so ist er, wie Abba Šaúl sagt, wenn darin geschrieben ist: ich habe mich heute von ihr scheiden lassen, gültig.
ד אלמא היום ההוא יומא דנפיק ביה משמע הכא נמי ממך מההוא גברא דנפיק מתותי ידיה משמע
4 Hieraus ist also zu entnehmen; daß unter ‘heute’ der Tag der Übergabe zu verstehen ist, ebenso ist auch hierbei unter ‘von dir’ der Mann zu verstehen, von dem er vorgelegt wird.
ה אמר ליה אביי ודלמא אבא שאול כרבי אליעזר סבירא ליה דאמר עדי מסירה כרתי אבל הכא ליחוש לנפילה
5 Abajje sprach zu ihm: Vielleicht ist Abba Šaúl der Ansicht R. Elea͑zars, welcher sagt, die Zeugen der Übergabe erwirken die Scheidung, hierbei aber ist zu berücksichtigen, er könnte jemand entfallen sein!?
ו אמר ליה לנפילה לא חיישינן ומנא תימרא דלא חיישינן לנפילה
6 Dieser erwiderte: Das Entfallen berücksichtigen wir nicht. — Woher entnimmst du, daß wir das Entfallen nicht berücksichtigen? —
ז דתנן שנים שהיו בעיר אחת שם אחד יוסף בן שמעון ושם אחר יוסף בן שמעון אינן יכולין להוציא שטר חוב זה על זה ולא אחר יכול להוציא עליהן שטר חוב הא הם על אחרים יכולין ואמאי ליחוש לנפילה אלא לאו שמע מינה לנפילה לא חיישינן
7 Wir haben gelernt: Wenn zwei in einer Stadt wohnen und der eine Joseph ben Šimo͑n heißt und der andere ebenfalls Joseph ben Šimo͑n heißt, so kann keiner von ihnen einen Schuldschein auf den anderen präsentieren, und auch ein anderer kann keinen Schuldschein auf sie präsentieren. Demnach können sie auf einen anderen wohl präsentieren; wieso denn, man sollte doch berücksichtigen, er könnte dem anderen entfallen sein!? Vielmehr ist hieraus zu entnehmen, daß wir das Entfallen nicht berücksichtigen. —
ח ואביי לנפילה דחד לא חיישינן לנפילה דרבים חיישינן
8 Und Abajje!? — Bei einem einzelnen ist das Entfallen nicht zu berücksichtigen, bei einer Menge ist das Entfallen wohl zu berücksichtigen. —
Vorheriges KapitelNächstes Kapitel